Несколько лет назад зашел в нашем храме разговор о «прелести». Страшное духовное состояние с не менее страшными последствиями. Богословская беседа была с батюшкой отцом Анатолием Правдолюбовым.
Люди взрослые сидели с разным церковным стажем. Вопросы задавали. И отец Анатолий рассказал нам историю о подвижнике, который сурово подвизался, спасался, молился, постился и… впал в прелесть.
А дело было так:
пришел этот подвижник как-то в гости к старцам, живущим неподалеку. Пообщались они. А когда отправился домой, в свою пустынную хижину, те его предупредили, чтобы был осторожен. Лед тонкий . Чтобы не шел домой по льду. И услышали в ответ, что, мол, «легкий уже я стал». Это пустынник им так заявил.
Вот ведь чего о себе с решил. Такое самомнение. Ну, и что? Побрел он по тонкому льду и, разумеется, провалился. Утонул.
Я тогда подумала, раз такие люди, монахи, пустынники впадают в прелесть, мнят о себе , «пройдя» определенный трудный духовный путь, что говорить о простых мирянах?!
Как опасно думать о себе что-то там, о «легкости» своей, что ты что-то из себя представляешь в борьбе с грехом, червь поганый… ничего без Бога не можешь.. и погибнешь.
И вот прошло столько лет, и вчера я нашла эту историю . У святителя Игнатия Брянчанинова в «Аскетических опытах».
Раскрыла я главу, где старец с учеником толкуют о молитве Иисусовой в формате «вопрос-ответ». И ученик спрашивает о последствиях прелести, старец начинает рассказывать… знакомую мне историю , но с подробностями.
ДЕТАЛИ ТРАГЕДИИ
Итак, на Валаамском острове, в отдаленной пустынной хижине , жил схимонах Порфирий. Он занимался подвигом молитвы. Какого рода был этот подвиг старец не знал. Но можно было предположить, уточнял старец, «неправильность подвига по… любимому чтению.»
-Да-да, а что же он читал? — встрепенулась я мысленно.
У схимонаха было любимое чтение — труд западного писателя Фомы Кемпийского о подражании Иисусу Христу. И вот старец поясняет, что книга та написана из «мнения». Опасная. И начинает рассказывать историю. Осенью (!) схимонах Порфирий пришел к старцам в скит. Невдалеке была его пустынька.
А вот когда встреча подошла к концу, и они начали прощаться, старцы предупредили, что «лед только встал и очень тонок. Не вздумай идти по льду». И прозвучало вот это:
-Я уже легок стал.
А идти надо было по льду Ладожского озера. Глубокий залив. И по уму-то , конечно, надо было его обойти. Но случилось то , что случилось. Ушел схимонах .
А вскоре старцы услышали крик. Отчаянно кричал, пишет Брянчанинов, подвижник. Выбежали старцы, темно, давай, его искать . Не скоро нашли они и место, и средства, чтобы достать утопшего.
КНИГА ВИНОВАТА?
И старец делает предположение, что в состояние прелести ввергла того схимника книга «Подражание». Что он так опрометчиво о себе сказал, о «легкости своей». Так ошибочно, так грустно. Что все это — самообольщение. Прелесть! Ложные понятия родились из неправильных ощущений, сообщенных книгой.
«В книге жительствует и из книги дышит помазание лукавого духа, льстящего читателям!» — сказал старец ученику. Добавил об услаждении утонченными приправами из высокоумия, тщеславия и сладострастия.
И сделал акцент на самом главном в деле спасения — предварительном очищении души покаянием. Старец рассуждал, что «книга действует на кровь и нервы, нравится людям чувственным: книгою можно наслаждаться, не отказываясь от грубых наслаждений чувственностью. И вот это высокоумие, утонченное сладострастие и тщеславие выставляются книгою за действие благодати Божией.
Кому интересно, почитайте первый том собрания творений Игнатия Брянчанинова «Аскетические опыты» (страница 287 — 292).
Хорошего вам дня, мои любимые читатели.
Душеполезного чтения вам.
И покаяния.
Ваша Елена.
