В других религиях, кстати говоря, наделяют Бога качествами близкими: милосердие, любовь и так далее. Так в чем же разница? Разница-то какая? Очень простая: вот, представьте себе, если сильный и богатый в качестве милостыни даст какому-нибудь слабому, благотворит ему,а другое дело, когда он сам всем «подпишется» за этого человека слабого и даже пойдет на суд.
И всякие незаслуженные казни претерпит за этого человека. Вот в этом принципиальная разница между христианским Богом и всеми другими , с позволения сказать, богами.
Человек — существо социальное. А попросту — общественное. То есть, он может реализовать себя только в среде себе подобных — в коллективе! Но дело вот в чем: когда мы общаемся с другими людьми, то совершенно необходимо и невольно обнаруживаются все наши слабые стороны нашего характера. Все наши изъяны. А это ведет к многоразличным конфликтам.
Их можно взять, если так уплотнить, уплотнить, всё сводится к традиционному: «сама дура — сам дурак». И всё. Но если мы пойдём по этому утоптанному , хоженому пути, мы не извлечем пользы для своей души.
Мы должны что-то извлечь для себя. Понимаете? Когда врач, хирург, принимает больного, исследует его, хочет поставить ему диагноз, он провоцирует боль. Он говорит:
«А здесь больно? — и надавливает. — А здесь? А здесь?
Вот, в коллективе, нам часто кажется, что нас обижают,уязвляют, что-то нам нехорошее делают — это признак того, что мы больны гордыней. И Господь нас лечит.
Вот, промысел Божий в чем состоит?
Человека в жизни помещают в условия, где он должен обратить внимание на себя. Каков он есть на самом деле: на свою гордыню, на свои изъяны, чтобы он в конце концов увидел в душе своей «клубок змей», там копошащихся.
А противники этого — ложное мнение о себе, ложная праведность.
-Кто виноват? Я не виноват! Я всегда прав.
-А кто виноват?
-Вот тот виноват или те виноваты. А я — нет.
Это типичная ситуация. И вот когда человек познает себя, познает страсти, которые в нем есть, и трезво оценивает силы для борьбы с этими страстями, то это путь к покаянию. А дальше от покаяния дорога к смирению.
Смиренный человек без вреда для себя , для своей души может принять Божественную благодать. И поэтому Господь даёт благодать Свою тому, кто без вреда может её воспринять
ПОэтому и говорится, что «гордым Бог противится, а смиренному даёт благодать.
Один подвижник, по-моему, Марк подвижник так сказал, что все скорби , все неприятности, — я, может, конечно,абсолютизирую, но большинство скорбей и неприятностей,которые испытывает человек, приключаются из-за его гордыни.
Они служат как бы «стеной», отделяющей его от Бога и благодати Его.
Во все времена люди склонны первенствовать. Мы почитаем всех нулями, а единицами себя. Из-за этого человек часто промахивается в жизни. Он избирает место какое-то в жизни, которое ему не предназначено. Из-за этого он терпит всякие скорби. Искушения терпит.
С чем можно сравнить гордого человека? С воздушным шаром. Сам по себе, что такое воздушный шар? Это резинка, имеющая определенные физические свойства. Определенный вес. Но когда начинает шарик надуваться, он увеличивается в видимых формах.
А физическая сущность остается та же самая. Та же самая резинка. И вот если мы обретем смирение, знание о себе, истинное знание о себе, туман всяких искушений, которыми мы постоянно обуреваемы бываем, рассеется.
А почему нужны всякие искушения? Для чего? А чтобы проколоть оболочку шара нашей гордыни. Это как лекарственное средство.
И вот таким образом если мы обретём смирение, трезвую оценку себя, мы, конечно, «на пиру» скромно займем последнее место. И вот подойдет к нам распорядитель пира — Господь и скажет:
-Друг, пересядь на место «повыше».
И будет радость нам на душе.»
Священник Александр КОПЯТКЕВИЧ. 28 декабря 2024 год. Москва.
