«Что такое «ветхозаветная психология»? Это надо сделать то-то то-то, то-то, то-то, и на этом успокоиться!
Вот, ребеночек, у него никаких интересов в жизни нет: ничего его не интересует. Ему только вот что: в смартфоне сидеть , косячок выкурить или пивка попить.
А ему говорят: «Иди в Церковь, крестик надень! Помолись. Причастись!» Вот, это все сделать и человек «успокоится». Чисто формально. Формальный подход.
Исполняя правила, очень легко быть человеком благочестивым.
Порядочным. Вот, как фарисеи, например: они столько исполняли, подробно все исполняли. А когда пришёл Христос, они его распяли. А почему? А потому, что у них на сердце была зависть, гнев, раздражение. Они не терпели чужого мнения.
Всякие церковные правила , постановления — не святы! Но они какую роль играют? Чтобы вести к истине!
А истина раскрывается в человеке через подвиг. Через труд. Спасает не исполнение правил, не вычитывание акафистов или каких-то особых молитв. А преображение своего сердца.
Вот, человек в Церкви находится, благодать кругом, изобилует, а мы не меняемся. А почему? А потому что мы не вышли еще из «законов», «ветхий закон» в нас не умер! Не родился «Новый».
Правила и всякие установления какую роль играют? Костыли для хромого человека — вспомогательную роль! И техническую роль, чтобы в нас вызревали плоды духовные.
А что такое плод духовный? Об этом Апостол говорит, как известно.
-Плод духовный есть любовь. Радость. Долготерпение. Кротость. Воздержание.
И добавляет, что на таковых нет закона. То есть, нет железных правил и установлений, которыми заселен Ветхий Завет.
Человеку, который имеет в себе плоды Духа, даже Евангелие не нужно каждый день читать — Евангелие у него в сердце! Он при всём своём желании не сможет нарушить Заповедь.
А мы грешим и грешим. Вот, однажды к преподобного Силуана Афонского спросили, как он относится к какому-то монаху. А он сказал:
-Ты что? Хочешь, чтобы я осудил, что ли?! Да никогда я этого не сделаю . Я никогда не осуждал никого. Это невозможно.
А у нас возможно и слукавить, и обмануть, и осудить.
Итак, Сретение — встречается Ветхий Завет и Новый Завет. Ветхий Завет представляет лучший его представитель — Симеон Богоприимец, который держит на руках своих Младенца Христа.
Ветхий Завет умирает и рождается Новый. И вот надо, чтобы в нашей жизни, в нашей Душе, Ветхий Завет с его «правильцами и правилами» умер, и родился благодатный Новый. Аминь!»
Священник Александр КОПЯТКЕВИЧ.
Сретение Господне.
