«Дошло до меня, не к месту это будет помянуто, о великий Царь, («Дошло до меня, о великий царь, что в славном городе Багдаде жил-был портной, по имени…» — цитата из книги Аркадия и Бориса Стругацких «Понедельник начинается в субботу». прим.авт), дошло до меня, что в Иерихон вошел Христос, сопровождаемый учениками и множеством народа.
И на пути этого шествия был такой интересный человечек. Это был мытарь, грешник. Более того, он был начальником над другими мытарями. «Благочинный» над мытарями, так сказать, вольно. И звали его Закхей. Он был маленького роста, но он очень хотел видеть Христа. Из-за своего маленького роста не мог его сквозь толпу увидеть.
И тогда он предпринял такую хитрость: он оценил, в каком направлении идет толпа, забежал вперед и залез на дерево. Понимаете? Он проявил сумасбродный поступок. Это человек солидный, богатый. Облеченный властью и вдруг, как мальчишка — раз и на дерево полез. НЕ-МЫС-ЛИ-МО!
У этого Закхея была непосредственная детская душа. Несмотря ни на что: и что он грешник, и что такую должность занимал. А Господь ценит искорку, такую живую искорку в человеке. Он всегда хочет приблизить такого человека к себе.
Один мой старый знакомый, он так рассуждал:
-Вот, смотрю я на начальника какого-нибудь, про которого принято говорить, что он «ответственный работник». И вот он как «нацепил» на себя когда-то «маску начальника, да так она и приросла к нему.
Такой важный, неприступный,а ведь был когда-то таким бойким мальчишкой. Жил ведь когда-то Федей, Васей, Мишей! Во что ты себя превратил сейчас?
И вот в такой «породе» людей вытравливается живое и непосредственное.
И вот когда Христос поравнялся с тем деревом, на котором сидел Закхей, Он поднял глаза вверх и сказал:
—Закхей, слезай, Мне в твоём доме надлежит сегодня быть!
Тот обрадовался, соскочил и отправился организовывать угощение. Пир горой и так далее. Вот, интересно, Господь, Который ни в чем не нуждается, и ничем не ограничен, Ему надо быть в доме этого грешника. Это чудо такое.
Это грешник, даже более того, начальник над другими грешниками. Такими же, как он сам. И вот имеет такую живую душу.
Ну, как не спасти такого чудака-то? И вот Господь входил в Иерусалим, уже зная, что Он встретит этого человечка. И должен призвать его к праведной жизни. Тем более, что имя «Закхей» в переводе — «чистый» и «правильный».
А вот люди все верны себе — падшие люди, они всегда любят осуждать. И вот люди тоже так смотрели косо: «Надо же, этот праведник, якобы, вошел под кров этого грешника! Но ведь праведники с грешными не должны сообщаться!»
Почему, интересно, такое стремление людей осуждать друг друга? Ну, вот, тебе-то что до того?! Ну, проповедник, зашел в дом грешника, а тебе-то что?! Твоя, мнимая праведность-то не убудет от этого.
Вот, православные люди очень любят осуждать. Я заметил, даже по исповеди . Ой, это «сладость такая, особая». Почему люди осуждают друг друга? А потому, что они как бы мысленно сравнивают себя с осуждаемым. И так еще горделиво: «Я не такой!» «Я такого никогда не сделаю, что Вы?!»
Кстати, почему в цирке люди так любят смотреть клоунов?
Они внутри себя тешат, «ну я -то ведь не такой дурак, как этот вот, рыжий! Вот, этот рыжий на ковре. А я что, рыжий, что ли?!» Вот, это и произошло: «Я не такой, как прочие человецы!»
Но осуждающий не видит что происходит в душе осуждаемого. Никогда. Только Один Бог знает. Поэтому ни в коем случае нельзя никого никогда осуждать. А в душе Закхея происходило преобразование. Он вдруг встал и сказал: «Пол-имения моего раздам нищим! Кого чем обидел, возвращу четверицею. В четыре раза больше»!
Вот, такое глубокое покаяние у этого человека. Он принес достойные плоды покаяния. Вот в Ветхом Завете, мы знаем, Иисус Навин , когда у него на пути встал город Иерихон с высокими, неприступными стенами,он повелел обойти вокруг этого града неким подобием нашего крестного хода.
И трубить в трубы. Трубили-трубили, ходили-ходили, и стены этого города рухнули. Вот, так же и «корка» греха , которая сковывала этого человека, разрушилась.
Человеческая душа всегда преображается, исцеляется, когда встречается с Богом. Если благое произволение для этого.
И вот, когда Закхей пригласил Христа в свой дом, то его дом стал Церковью. Потому что , где Христос, там и Церковь. И вот собрание, которое там было, этих грешников , это было церковное собрание.
И мы тоже можем преобразиться, когда ходим в Церковь Его , святую Церковь Христову! Потому что здесь особое присутствие Бога. И здесь мы можем стать частью Божества, принимая в себя периодически Пречистое Тело и Святую Кровь Его!
Господь сравнивает этого Закхея с Авраамом. А как было в ВЕтхом Завете? Господь обращается:
-Аврааме, Аврааме!
А он:
-Я, Господи! Вот , он, я!
И также вот, когда Господь придет в наш «личный Иерихон», чтоб взыскать нас, мы тоже должны сказать:
—Господи! Вот я! Делай со мной, что хочешь по Своей благой воле!
И вот Закхей залез на дерево — это пока еще не подготовительная неделя перед Великим постом. Но уже с этого дерева уже видно начало подготовительных дней перед Великим постом. С этого дерева эти дни уже проглядываются. Аминь.»
Священник Александр КОПЯТКЕВИЧ, воскресенье, 2 февраля 2025 год Москва.
