Апостола Фому называют неверующим, приклеилось к нему это название — Фома неверующий или Фома неверящий.
А почему? А потому , что он не поверил тому, что ему говорили остальные ученики, что они, якобы, видели Воскресшего Господа.
А с другой стороны — по требованиям православной аскетики мы должны критически относиться ко всякой внешней информации. Мы должны исследовать — от Бога эта информация или нет. Должна быть четкая грань между божественным и «бабьими баснями».
А вот коллеги апостола Фомы увидели Господа, и всякие возможные сомнения у них отпали. У них было совершенно бесспорно — они увидели Воскресшего Христа.
А ему не повезло. Фома — это покровитель всех опаздывающих. На Божественную Литургию, например. Фома все время опаздывал. Потом опоздает он на погребение Божией Матери. Он в себе вот так возмечтал, что такие вот совершенно «железобетонные доказательства»:
«не уверую, пока не вложу персты моя в язвы гвоздинные , и не вложу руку мою в ребра его — всё, не поверю».
Он может быть еще небесным покровителем, знаете, кого? Ученых. Естествоиспытателей.
Вот, по такому «устроению», чтобы так критически смотреть, всяких научных экспериментаторов.
Сбор и накопление знаний требуют от человека труда. Умственного напряжения. Привлечения логики и здравого смысла. Но накопление знаний не решает проблему счастья человека.
И вот Господь, когда увидел Фому, сказал:
—Ты поверил, потому что увидел. Но блаженны не видевшие, но уверовавшие.
А кто такие блаженные? Это счастливые люди. Обладатели истинного блага, которые не увидели и уверовали.
Счастливы обладатели блага не те, кто «накапливает свой «чердак» (показывает на голову. примеч.авт) какими-то знаниями. и даже не те, кто использует рациональные знания для устройства здесь, в этой временной нашей жизни.
А блаженны те, кто это блаженство накапливает в душе своей. Только Бог может дать истинное счастье человеку. Истинное счастье и истинное благо. В одном ирмосе поется: «Бога человеку невозможно видети, на Него же не смеют чины ангельские взирати».
Бог непостижим нашим мыслительным, головным «аппаратом». Единственное, что можно этим аппаратом — питать свою собственную гордыню и тщеславие. Наш весь мир преизобильно наполнен божественной благодатью.
Сердца некоторых людей, соприкасаясь с этой благодатью, вступают в резонанс с ней и обретают веру. Веру в Бога.
А другие — соприкасаются с той же самой благодатью, и сердце их не отзывается на Неё. Почему?
А потому, что, возможно, ещё не созрели. НЕ созрели обстоятельства. Может, до поры до времени пока. Сердце пока еще недоразвилось.
И еще очень большая причина, почему душа человека не воспринимает благодать. Потому что между Богом и человеком сооружается стена. Стена греха. ЧЕловек допускает грех в своё сердце, соглашается с ним.
Единственный способ познания человеком Бога — это не «чердак». Это — вера!
История с Фомой — это не история неверия. Это проблема знания и веры.
А что такое вера?
Нам апостол рассказал: вера — это уверенность в невидимом.
А что такое знание?
Знание базируется на опыте. Фома очень хотел приобрести опыт познания воскресшего Христа.
И вот, как сказано, через несколько дней, дверями затворенными страха ради иудейского, опять к ученикам пришел Христос. И Фома тоже с ними здесь присутствовал. И Христос обращается к Фоме: возьми перст свой и руку свою и вонзи в заявленные места. И когда Фома увидел Христа, у него сердце затрепыхалось. Почему? Потому, что оно вступило в резонанс с божественной благодатью.
И ему уже не нужно было никаких неоспоримых доказательств. Он только и воскликнул:
-Господь мой и Бог мой!
И мы все готовы исторгнуть из своей души такие слова. Надеюсь.
Блажен, кто верует во Христа. Вера даёт человеку смысл жизни, надежду на Вечную Жизнь, загробную, дает мир душевный. Равновесие душевное.
А вот не верующий в Сына, тот не будет иметь жизни, и гнев божий почивает на нем. Кто сказал? Апостол любви Иоанн Богослов.
«Гнев Божий» — это не божественные отрицательные эмоции. Бог бесстрастен. В отличие от нас. Всем желает блага. А все эти построения «гнев божий» — это, чтобы приблизить высшее понятие , которое нам недоступно, к нашему человеческому пониманию.
Здравый смысл и логика очень необходимы в нашей жизни, они ее упорядочивают. Но если мы говорим о богообщении, нужны совсем другие вещи. Что сказано в Писании?
Бог говорит: «Чадо! Дай мне твоё сердце!» Аминь.
27 апреля 2025
