Господь пошёл на гору помолиться — у Него был «сеанс молитвенной связи с Отцом», это образное выражение. Понимаете? А ученики сели в лодку по наставлению своего Учителя и отправились на другой берег Генисаретского озера.
Вечер уже был. И тут резко стемнело. Они плыли, а тут встречный ветер сильный, волны поднялись. В общем, разразилось бедствие.
А Учителя с ними не было. Он был там, на берегу.Наверху. Но Божественной Своей сущностью Он видел и знал о бедствии своих учеников.
Нам как кажется? Мы попадаем в какое-то бедствие, терпим и нам кажется, что мы один на один со своей бедой. И неоткуда ждать помощи. И Бог нас не видит и не слышит. Но это совершенно не так.
И вот ветер свищет, волны, тьма, и борьба за жизнь происходит. Как на симфонической картине Н.А.Римского-Корсакова «Шахеразада». Там очень хорошо это композитор изобразил.
Они были в 25-30 стадиях от берега, примерно 5км, и уже была 4-я стража ночи. Это уже почти утро. И вот они увидели идущего к ним Христа. Но они его не узнали. Подумали, что это призрак идёт. Представляете, жуть какая?!
Тут Бедствие, ветер, волны, тьма, да еще призрак волнами идет.
Но Господь ободрил Своих учеников: «Не бойтесь, дерзайте, это Я!»
Пётр, самый импульсивный из них, когда увидел Христа, просил у Него позволения так же, как и Он, идти по воде. Так возгорелся, перелез через борт и пошел по воде. Сила его веры совершила чудо. Он пошел.
Но! Смотря на Христа, взгляд его постепенно сошел на всякое безобразие, которое вокруг него творилось. И волны, и всякие страхования, и, естественно, что он стал тонуть. Но тут его подхватил Учитель, Христос, и упрекнул его: «Маловерный! Почему ты усомнился?!»
Влез он в лодку, и лодка тот час самым непостижимым образом причалила к берегу. К тому самому месту, куда они и плыли.
Очень часто Господь нас посылает в какие-то бедственные состояния — в такой некий морок для того, чтобы умножить в нас веру. Укрепить в нас веру.
Все эти события происходили после насыщения пятью хлебами пяти тысяч человек. Это привело в возбуждение народ. Они стали рыскать и искать Иисуса по всему берегу.
Ученики отчалили на другую сторону озера — среди них Иисуса не было. А эти стали искать и нашли Его в городе КапернаУм.
Они обрадовались и не знали, что сказать. Они говорят:
-Рави, когда ты сюда прибыл?!
Это вместо того, чтобы сказать: «Как ты сюда вообще попал?»
И тогда без всяких экивоков Господь им говорит:
-Вы ищете Меня не потому, что видели знамение, а потому, что ели и насытились.
То есть, «Я для вас — некое орудие по добыче пищи».
Мы с вами — варвары! Для нас духовная сторона имеет меньшее значение , чем материально-вещественная.
Ну, вот, например: что Господь нам говорит в одном месте Евангелия? Он говорит: «Приидите ко Мне и научитеся от Меня, яко кроток и смирен сердцем! И обрящете покой душам вашим!«
И что? Мы , что, сломя голову, бросились учиться смирению и кротости, что ли?! Да? Чтобы обрести покой душам нашим? Ничего подобного!
Мы прибегаем ко Христу не за тем, что Он нам хочет дать! А за тем, что мы хотим у Него взять!
Чего просим-то? Чтоб здоровье было, здесь кольнуло, там — заболело. А-а-а, Господи, помоги-помоги! Всякие житейские невзгоды нас постигают — мы тоже : «Господи, помоги, Господи! Не остави нас!»
Мы — слабые люди! Слабые. Так себе…
Но, что интересно, нас, таких, какие мы есть, Господь нас любит, жалеет, сопли нам подтирает, фигурально выражаясь. И помогает, и поддерживает. А любви у нас друг к другу никакой и нету!
Хотя бы научились бы взаимному терпению и неосуждению. Хотя бы так.
Если для человека главное в жизни, условно говоря, — это проблема сытости, то если взять и по волшебству эту проблему вдруг решить, что человек будет делать?!
Он дальше будет искать удовлетворения своих материальных , всё возрастающих, как в советское время говорили, потребностей. И постепенно-постепенно придёт в состояние такого грубого или тонкого разврата. Всякие перверсии (половое извращение или сексуальная перверсия (лат. perversio «переворачивание, извращение». примеч.авт). Пример? Пожалуйста! Посмотрите на Западную Европу.
У них проблема сытости была решена. И что? Всякое непотребство попёрло!
А Христос что нам говорит?
«Не думайте, что вам есть и что вам пить! Или во что одеться! Думайте прежде всего о Царствии Небесном!»
А дальше что еще говорит?:
«А то, что необходимо, приложится вам.»
Но нам то, что необходимо, недостаточно. Мы хотим больше.
Не хлебом единым будет жить человек, но Словом Божиим, исходящим из уст Его!
Священник Александр КОПЯТКЕВИЧ. 3 мая 2025 год. Москва. Храм свт.ИОВА
