Весь Иерусалим содрогнулся и побежал приветствовать сидящего на осляти Христа. Это торжество основано на недоразумении. Обман ожидания. Вот, и дети тоже кричат:
-Осанна в вышних. Благословен Грядый во имя Господне!
А почему такая радость? Почему ликование переполняет душу людей? А потому , что они чают, что встречают давно обещанного Израилю Мессию. Машиаха. Только Машиах мог четырехдневный труп воскресить и возвратить к жизни. Больше никто.
ПОэтому они были уверены в этом. Вот, они Его встречают. Наконец-то, Он пришёл. Их не смущает, что он на осле, а не на коне. Ну, это, так, подумаешь, причуда какая-то.
И вот сейчас Он придет, прогонит этих захватчиков-римлян, «Машиах прийде, порядок наведе» (укр. «Машиах придёт — порядок наведёт». перевод на русский. примеч.авт.)
И вот он всяких нехороших людей покарает, плохих, всяких мытарей, грешников, всяких коррупционеров, взяточников. Ну , и так далее, то, о чём мы все с вами мечтаем. Осанна справедливости…
И восторжествует, наконец-то, справедливость и правда. Людям свойственно путать правду Божию и правду нашу, человеческую.
Человек стремится к справедливости, к правде, желает..А если все эти желания разгрести, то под ним вот какой «бифштекс-то» будет.
Бифштекс корысти, стремление к потреблению. В общем, что-то такое мелкое и шкурное.
И вот, народ встречает, ликует, радуется, а чего радуется? А сами не знают, чего радуются…
Как дети: они видят в этом , сидящем на осле Машиахе, орудие, при помощи которого восторжествует всеобщая справедливость. Ну, вот , как дети малые, в школе, в классе:
-Марь Иванна, ну, скажите ему, чтобы он это не делал… или она не делала
А задача учителя вовсе не в том, чтобы наводить дисциплину в классе, это его попутная функция. Главная функция учителя — вложить знания в умы школьников.
Мы должны позволить нашему Богу, чтобы он насытил жизнь каждого из нас благодатью.
Благодатью Божией в той мере, которую мы можем усвоить, взять. Господь наш может дать нам нечто бОльшее, чем какая-то пошлая справедливость.
Он может дать нам всем блаженства во Царствии Своем. Почему Господь действительно не наведёт порядок? Покарает плохих и защитит хороших. Какой критерий, который позволит отличить тех от других? Хороших от плохих? Овец от кОзлищ?
Мы же сами, если кто внимательно смотрит за собой, в течение дня можем «переходить черту» туда и сюда. Овцы мы и кОзлищи.
Один великий русский писатель сказал, что человек текуч. Прибавлю еще — и греховен.
Кто такой , с нашей точки зрения хороший человек?
Хороший человек — тот, кто мне чем-то нравится, чьи взгляды, мысли совпадают с моими взглядами и убеждениями. А плохой человек — наоборот, который мне не нравится. Но сами понимаете, такой критерий очень сомнителен, потому что он весьма и весьма субъективен.
Что Господь сказал? Возлюби ближнего своего. Причем, не уточнял, какой ближний — нравится он мне, не нравится. Даже вот в притче одной евангельской он показывает, что этот ближний может быть человеком, который мне вовсе и не нравится.
Если посмотреть, правильным взглядом на вещи, то справедливость в этом мире — это химера. Это призрак. Это нечто кажущееся. Эфемерное. Мы не можем понудить других людей поступать по справедливости.
Но что мы можем сделать и должны сделать — это наполнить нашу жизнь, ближайшее наше окружение любовью, состраданием, смирением, жалостью, благородством.
Это все гораздо выше, чем какая-то там справедливость.
И вот народ встречает…кого встречает? Своего Бога! Он встречает Пророка! Первосвященника! Для чего встречает? Для того, чтобы изринуть его до положения проходимца и обманщика. И отдать властям для пропятия.
Господь нам принес не пряники земные. Он нам принес не благополучную жизнь, чтобы «всё было хорошо». Он нам хочет дать великое благо — Жизнь Вечную.
А , кстати, этот Царь, пророк, которого низвергли до уровня обманщика и подлеца, проходимца. Это ЦАРЬ! И что же Он , как Он поступает? Давайте посмотрим. Он просит Своего Отца , чтобы Тот не вменил им этого греха. Потому что они не знают, что творят. Вы вдумайтесь!
Царь! Выступает адвокатом. Ходатайствует за своих неверных подданных. Ну, какая это справедливость, к которой мы так стремимся и которую мы так любим?!
Мы стремимся настоять на своём, преследуем какую-то свою правду. А это вот образец для нас. Мы должны подражать Христу.
Если критически посмотреть, мы с вами — малое стадо. И от нашего православия бы ничего не осталось бы, если бы с нами не был Бог.
-Я с вами до скончания века! — Он сказал. Он нас поддерживает, любит, укрепляет, помогает.
И вот мы встречаем вместе в евреями нашего Спасителя, как избАвителя от пленения греховного
И мы ожидаем , через неделю будем встречать Его Воскресение. Если бы не было Воскресения, вся наша жизнь не имеет смысла. Аминь!
13 апреля 2025 год. Москва. Проповедь о.Александра КОПЯТКЕВИЧА
