Ушел в затвор и периодически выходил оттуда в течение первых шести лет. А потом уже окончательно уединился и общался через переписку. Единожды (!) нарушив свой затвор. Знаете по какому поводу?
Губернатор приехал!
Казалось бы, ну, что ему?! Он уже в затворе! Плевать на этого губернатора?! Он уже предстоит перед Богом. Он подходит к тому, чтобы литургию совершать каждый день. По-моему, совершает у себя в келье.
Почему же он исходит и приветствует его? По мудрости! По духовной мудрости.
Сначала мы должны возненавидеть тщету этого мира. И удалиться, отвергнуться от неё. Уединиться. Потом в этом уединении мы найдем себя и увидим свою гордыню, самомнение и тщеславие.
И поэтому, когда придет к тебе кто-то, от кого ты удалился и презрел его, в духовности свой ища другого, ты понимаешь, что тут нужно выйти. Чтобы свою внутреннюю тщу, тщеславие, гордыню преодолеть и смириться.
Духовная жизнь — непростая вещь, непростая штука. И какие-то первые азбучные вещи мы постигаем, но, к сожалению, часто на этом и останавливаемся.
И удивляемся: как же так, с одной стороны вы учите бессеребренности, нестяжательству, а с другой стороны — у вас тут столько золота (показывает на убранство храма. примеч.авт), украшений. А еще и деньги тратите не только на себя, но и другим раздаёте?
А вот сначала их надо возненавидеть. Отвязаться от них. Не жить ради них. Как Иоанн Кронштадтский. А потом они у него были, но они его не касались. Это было, как ветер, не задевавший ничего, кроме полов рясы. И не отвращающих душу. Но сначала нужно пройти этот путь.
Так же и святитель Феофан: сначала удаляется, еще и иронизируя над самим собой — «я не подвижник! Я убежал от вас, чтобы бумажному червю служить!»
Он видит и оценивает своё затворничество адекватно. Он проходит все эти пути страдания, переживания, волнений -ЧЕЛОВЕК!
И эта человечность делает его еще более близким и понятным для нас с вами.
Священник Александр НАРУШЕВ, 29 июня 2025 год, Москва
