Празднуем сегодня Великих Учителей Церкви — Василия Великого, Григория Богослова , Иоанна Златоустого. Церковь постоянно поминает их. Перед началом каждой (!) Божественной Литургии. Может, слышали, дьякон, а в отсутствие дьякона, священник поминает их, когда Лития происходит.
Эти имена звучат постоянно в Церкви. Они были все и великими, и златоустами, и богословами. Они жили в одно время. Где-то в 60-80-хх годах IV века — Василий и Григорий. А Иоанн Златоуст — их младший современник. В конце IV — начале V века. На долю их пришлись многие страдания и печали, и бедствия.
Некоторые пункты их жизни сходятся: во-первых, они воспитывались в благочестивых христианских семьях. И как только они родились, были окружены святой материнской любовью. Это очень важно. Сейчас в нашем мире любовь иссякает. И материнская любовь в том числе.
Очень важно , когда ребеночка с самого рождения окутывает материнская любовь. Дает ему какую-то защиту и опору. Очень важно, чтобы в ранние годы своей жизни ребеночек был как бы в инкубаторском коконе, в котором бы формировался полноценный человек.
А в отсутствии любви у человека формируются на всю жизнь какие-то аномалии, комплексы, какая-то болезненность.
Итак, имена этих святых жен (матерей) Эмилия, Нонна и Анфуса. Остановимся на краткое время на последней — Анфусе, матери Иоанна Златоустого.
Она родила его, когда была совсем молодой. И вот, после рождения сына вскоре муж умер, она стала вдовой. А поскольку она была очень красивая, к ней сватались многие. Но она всё отвергла. Никакой личной жизни, так называемой. И посвятила себя самоотверженно воспитанию Иоанна, будущего Златоустого.
Доблесть женщины, я бы сказал, в её тихости и незаметности.
Вспомним Пресвятую Богородицу.
Почитайте Евангелие. А там почти про неё ничего и нет. Она всегда была незаметная и тихая.
И в тени Своего Божественного Сына. Даже когда Богородичные праздники что мы читаем? Даже не о Ней. Отрывок, даже косвенно к Ней так, относится.
Но! Эти женщины и вообще все женщины, которые проходят своё поприще, свой подвиг в жизни, получают блаженства не ниже, чем их прославленные дети.
Второе, что их объединяет: они получили прекрасное, блестящее образование в языческих школах. А тогда не было семинарий, не было духовных академий. Всю языческую мудрость они в себя впитали: это и философия греческая, литература классическая, конечно, риторское искусство — умение владеть словом.
Василий Великий, очень интересно, обучался в Афинском университете, даже такая подробность — он обучался вместе с Юлианом Отступником , будущим Отступником. И вместе с обширными знаниями, которые ему преподали в этом учебном заведении, он приобрел лучшего друга. На всю жизнь — Григория Богослова.
Григорий БОгослов так вспоминал учебу их: у них были две дороги. Одна — к учителям на занятия. А другая — в церковь! Вот так они и ходили по этим дорогам.
И третье, что можно отметить, общая точка соприкосновения: молодые годы они посвятили аскетическим трудам. Отшельничеству. Строгой постнической жизни. В строгом воздержании. Представьте себе: вот такие юноши с горящими глазами идут в пустыню, хотят иметь ревность послужить Богу.
А вот представьте современных молодых людей. Кто из них с горящими глазами идет, допустим, в монастырь, например?! Хотя бы. Нет! В Ночной клуб, всякие развлечения.
И вот, очень важно, я считаю: перед тем, как выйти на свое служение, в своём сане, они отстранялись от учительства. И прежде, чем надеть святительские одежды, они потрудились как аскеты. Кстати говоря, Василий Великий в Египте познакомился с Макарием Великим и с учениками Антония Великого.
В то время Церковь переживала трудные времена. Кстати говоря, Церковь всегда переживает трудные времена: отражает какие-то вызовы!
Совсем недавно, старые люди еще помнили, как за исповедание Христа можно было поплатиться. В застенки могут бросить на растерзание львам в цирке. Но это всё кончилось. Империя стала христианской.
И в церковь широким потоком пошли самого разного рода люди. Одни — действительно, руководимые верой во Христа. Такие были. А другие — из каких-то корыстных соображений. Третьи — по соображениями конъюнктуры, потому что можно!
Вот, хотя бы вспомним наше недавнее прошлое, когда преследовали за веру. Много ли там было желающих присоединиться к Церкви? А вот потом, когда уже разрешено было, там уже и сильные мира со свечками стояли в храме.
Некоторые даже плохо понимали, не различали, в чем смысл Церкви? В чем смысл служения? Веры Церкви? Некоторые даже не понимали, чем отличается служение Христу и поклонением каким-то идолам, которым совсем недавно поклонялись. Некоторые считали, что это имперская идеология.
И вот, как ответ на это, как антитеза, началось монашеское движение. За чистоту веры против обмирщения (Обмирщение в христианстве — процесс переориентации церкви на решение проблем мирской жизни. примеч.авт). Люди уходили в пустыни, совершали там подвиги, молились, чтобы сохранить истинный Дух. И появились ереси. Церковь озаботилась тем, чтобы отражать ереси, которые приходили одна за другой , и осаждали Церковь. Еретики неправильно определяли Существо Святой Троицы. Христа!
Церковь всегда, с самого начала хранила в себе правильное понимание ХРИСТА, как некий камертон, отличающий ложь от истины.
Чтобы отвечать на эти вызовы, нужно было выйти за рамки этого духовного опыта и облечь его в категории рациональной греческой философии. Тем более распространение философии было во всем греческом мире.
И вот Василий Великий, Григорий Богослов, Иоанн Златоуст были родоначальниками научного православного богословия.
Богословие, которое преподается в учебных заведениях, — это второстепенное знание о Боге. Вспомогательное. Потому что самое главное знание о Боге, понимание Бога, даёт личный самоотверженный подвиг, молитва и подчинение своей воли воле Божией.
И вот все эти три святителя были для паствы охранителями, поддерживали в них благочестие, просвещали их. Как сегодня в святительских чтениях: «Тако да просветится свет ваш пред человеки, яко да видят ваша добрая дела и прославят Отца вашего, иже на небесех». То, что обычно на архиерейских службах дьякон громогласно провозглашает.
Священник Александр КОПЯТКЕВИЧ, 12 февраля 2025 год. Москва.
Продолжение следует.
